המזבח בסוף
המזבח בסוף
בתצווה (פרק כט פמ״ה), ועשית מזבח מקטר קטורת. ע״כ.
הקשה האבן עזרא, אמאי לא נזכר מזבח הקטורת תחילה, בין שאר כלי המשכן, כי אם רק כאן אחרי פרשת המילואים.
והתשובה לזה, שבניגוד לכל כלי המשכן אשר היה בהם משום עיכוב, למשל, אלמלא המזבח לא ניתן להקריב קרבנות, אלמלא הארון לא היה מקום לשים בו את הלוחות ואלמלא הבגדים לא היה הכהן רשאי לעשות את עבודתו, מזבח הקטורת אינו מעכב כלום, כפי ההלכה (זבחים דף נט), מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו.
משום הכי לא מנתה התורה את מזבח הקטורת יחד עם שאר כלי המשכן, שכן הם היו הכרח לשלימות המשכן ולהשראת השכינה, ולכן נזכרו בתחילה כתנאי הכרחי לכל עניין המשכן, אבל מזבח הקטורת שהשראת השכינה ושלימות המשכן אינן תלויות בו, לא נזכר בתחילה אלא לבסוף, לאחר פרשת המילואים:
תגובות
הוסף רשומת תגובה