וישב יעקב בארץ מגורי אביו
וישב יעקב בארץ מגורי אביו
בוישב (פל״ז פ״א), וישב יעקב בארץ מגורי אביו בארץ כנען. ע״כ. וצ״ב מה לתלאותיו של יעקב עם שושלתו של עשיו, בה מסיימת פרשת וישלח, וכצ״ב מה לי אריכות הלשון בפסוק ארץ מגורי אביו ארץ כנען.
אומר המדרש, אברהם גייר גיורים (פי״ב פ״ה), ויקח את שרי אשתו וגו׳ ואת הנפש אשר עשו בחרן אילו הגרים, יעקב גייר גיורים (פל״ה פ״ב), ויאמר יעקב אל ביתו ואל כל אשר עימו הסירו את אלוהי הנכר אשר בתוככם, ואיכן שמענו ביצחק, דתני ר׳ הושעיא בשם ר׳ יודה בר׳ סימון נאמר כאן וישב יעקב בארץ מגורי אביו, מגויירי אביו. עכת״ד. מ״ב שמגורי לשון גיור, וארץ מגורי אביו היא ארצו של יצחק, כך שמשמעות אריכות הלשון ארץ מגורי אביו, שיצחק היה מגייר ויעקב הלך בדרכו בבחינת מעשה אבות סימן לבנים.
מדרש נוסף לגבי הקשר בין שושלתו של עשיו והפסוק וישב יעקב, אמר ר׳ חוניא, משל לאחד שהיה מהלך בדרך וראה כת כלבים ונתיירא מהם, וישב לו ביניהם, כך כיון שראה יעקב עשיו ואלופיו נתיירא מהם וישב לו ביניהם. עכ״ד. כת הכלבים מייצגת את אלופי עשיו, שיעקב מתיירא מפניהם בגלל מספרם הרב, למרות זאת הוא מחליט לשבת ביניהם וכך לגבור עליהם, במשל זה נמצאו תשובות לשתי השאלות הנ״ל, ההקשר של וישב יעקב מיד לאחר מניין אלופי עשיו ברור, וכן מובן ארץ מגורי אביו במשמעות של מגור ופחד.
במדרש שלישי נמצא משלו של ר׳ לוי להתמודדות יעקב, לנפח שהיה פתוח באמצע פלטייה ובנו זהבי פתוח כנגדו, ראה נכנסות למדינה חבילות של קוצים, אמר חבל למדינה מה שנכנס לתוכה, היה שם פקח אחד, א״ל מאילו את מתיירא, גץ אחד משלך וגץ אחד משל בנך ואתם שורפים אותם, כך כיון שראה יעקב עשיו ואלופיו נתיירא, א״ל הקב״ה מאילו את מתיירא, גץ אחד משלך וגץ אחד משל בנך ואתם שורפים אותם, הה״ד (עובדיה פ״א פי״ח), והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשיו לקש ודלקו בהם ואכלום. עכ״ד. הנפח והזהבי עוסקים בתחומים יקרים שיש בהם תועלת למדינה, חבילות הקוצים חסרות תועלת, הכניסה המרשימה של חבילות הקוצים מעלה החשש אצל הנפח, אך האיש הפיקח מבדיל בין מראה עיניים לבין מהות פנימית, לדבריו אין לנפח לחשוש שכן המענה לבעיה נמצא בין ידיו ממש, גץ קטן שלו או של בנו יכול לכלות את כל חבילות הקוצים ברגע.
כמו הנפח כך יעקב חושש מאלופי עשיו בגלל מספרם הגדול, אבל הקב״ה מרגיע אותו כי אפי׳ מעט מפועל ידיו שלו ושל יוסף בנו, די בו להאביד עשיו ואלופיו, והנה משל זה מסביר בדומה למשל הקודם את קשר סמיכות מניין אלופי עשיו לוישב יעקב, ופירוש ארץ מגורי אביו הוא מגור ומורא:
תגובות
הוסף רשומת תגובה