החטאת קודמת לעולה
החטאת קודמת לעולה
בתזריע (פרק יב פסוק ח), אחד לעולה ואחד לחטאת. ע״כ. וכתב רש״י, לא הקדימה הכתוב אלא למקראה אבל להקרבה חטאת קודמת לעולה. עכ״ד.
ויש לתמוה, מפני מה לא פירש זאת רש״י על הפסוק הקודם, תביא כבש בן שנתו לעולה ובן יונה או תור לחטאת, שבו גם כן הוזכרה העולה לפני החטאת.
ברם, על הפסוק והקריבו לפני ה׳ וכיפר עליה, כתב רש״י, ללמדך שאין מעכבה לאכול בקודשים אלא א׳ מהם, ואי זה הוא חטאת, שנאמר וכיפר עליה הכוהן וטהרה, מי שהוא בא לכפר בו הטהרה תלויה. עכ״ד. ומכאן ראיה שהיו מקריבים את החטאת תחילה, שכן אילו היו מקריבים את העולה תחילה, כפי שנאמר בפסוק, הרי אי אפשר היה להקריב את החטאת בלי העולה, אם כן אין צורך במיעוט שהחטאת בלבד מעכבת את הכפרה, כי לעולם לא יתכן להקריב חטאת בלי ההקרבה המוקדמת של העולה.
לפיכך איחר רש״י לפרש את אשר פירש רק בפסוק ח׳, לפי שקודם לכן, בפסוק ו׳, מקום היה לומר שגם ההקרבה המעשית של העולה קודמת לחטאת, ורק בפסוק ז׳ נמצאת הראיה המכרעת שהקרבת החטאת קודמת, לכן בפסוק ח׳ כתב רש״י את הדבר שכבר הוכח שלהקרבה החטאת קודמת לעולה:
תגובות
הוסף רשומת תגובה