נסיון השדה
נסיון השדה
איתא בבבא בתרא (דף טו ע״ב), ויהי היום ויבואו בני האלוקים להתייצב על ה׳, ויבוא גם השטן בתוכם, אמר לפניו, רבש״ע, שטתי בכל העולם כולו ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהם שאמרת לו קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה, ואפי׳ הכי בשעה שלא מצא מקום לקבור את שרה, עד שקנה בד׳ מאות שקל כסף, לא הרהר אחר מידותיך. ע״כ.
ובפרשת וארא הביא רש״י (פ״ו פ״ה), אמר לו הקב״ה, חבל על דאבדין ולא משתכחין, יש לי להתאונן אחר מיתת האבות וכו׳, וכשבקש אברהם לקבור את שרה לא מצא קבר עד שקנה בדמים מרובים, ואע״פ שהבטחתיו לתת לו את הארץ. עכ״ל.
צריך להבין מה מצא השטן ממעשה קניית שדה עפרון יותר מאשר שאר הנסיונות שנתנסה בהם אברהם. וכי מה הוכחה יש כאן לנאמנות של אברהם יותר משאר דברים. כמו כן, צריך להבין מדוע הזכיר ה׳ דווקא את קניית השדה כשהוכיח את משה.
נראה כי בקניית שדה עפרון ישנם כמה מאפיינים מיוחדים שדווקא בהם נאמנותו של אברהם מתגלה.
הנה, היה הדבר לאחר הנסיון הגדול ביותר, נסיון העקידה. בנסיון העקידה אברהם הגיע לשיא, ואף ה׳ אמר לו עתה ידעתי כי ירא אלוקים אתה. בנוסף, היה הדבר לאחר אחד הדברים הכואבים ביותר לאברהם, מות שרה.
מצד אחד הייתה לאברהם השגת שיא בעבודת ה׳, הגעה למדרגות הגבוהות ביותר, ומאידך גיסא אירע לו אירוע שיא של כאב, מות אשתו שרה. כאשר אדם נמצא במצבי קיצון, כמובן, יותר קשה לו להתמודד עם נסיונות. פשוט שכך הדבר במצבי קיצון שליליים, אך הדבר נכון גם במצבי קיצון חיוביים. שיא חיובי עלול להביא לשאננות. שיא שלילי עלול להביא לדיכאון. זה וזה מקשים עד למאוד להתמודד עם המציאות ולעמוד בנסיונות.
במצב קשה זה, כאשר אברהם לא מהרהר אחר מידות הקב״ה כשצריך לקנות מעפרון את השדה בכסף רב, למרות שה׳ הבטיח לו את הארץ, מתגלה נאמנותו של אברהם בגדולתה. מדבר זה התפעל השטן, ומדבר זה עשה ק״ו הקב״ה למשה רבינו. אמר ה׳ למשה, הרי אתה לא שרוי במצבי קיצון כפי שהיה בהם אברהם, ובכל זאת הרהרת אחר מדותיי:
תגובות
הוסף רשומת תגובה