מה שעלה על לב המן

מה שעלה על לב המן

במגילה (דף טו ע״א), ומרדכי ידע את כל אשר נעשה מאי אמר גבה לבו של המן מאחשוורוש וכו׳. ע״כ. ופרש״י, שמלאו ליבו לדבר מה שלא עלה על לב אחשוורוש. עכ״ד. ולכאורה הכוונה לגזירה והפורענות שבאה על היהודים, שעלו על ליבו של המן ולא על לב אחשוורוש.

ויש לתמוה, כיצד יתכן שלא עלה על דעתו של אחשוורוש להרוג שונאיהם של ישראל ולאבדם, והרי אמרינן שם בדף יד (ע״א), משל דאחשוורוש והמן למה הדבר דומה, לשני בני אדם לאחד היה לו תל בתוך שדהו, ולאחד היה לו חריץ בתוך שדהו, בעל חריץ אמר מי יתן לי תל זה בדמים, בעל התל אמר מי יתן לי חריץ זה בדמים, לימים נזדווגו זה אצל זה, אמר לו בעל חריץ לבעל התל מכור לי תילך, אמר לו טול אותה בחנם והלואי. ע״ש. וא״כ מבואר שאחשוורוש רצה בגזירה לא פחות מן המן.

ויש שכתב לתרץ כך, דדרך המלכים בארצות המזרח שאינם מדברים לשום אדם אחר מלבד המשנה למלך או שאר גדול כי האי, וכמו כן, אין לאף אדם לבוא אל המלך בלא רשות למעט המשנה למלך, כדברי אסתר כל איש ואשה אשר יבוא אל המלך אחת דתו להמית, וא״כ כשנעשה המן כה גדול היה דבר המלך עימו לבדו, ואין שם איש לשמוע דבריהם כי אם מרדכי שהיה משמש בחצר הפנימית, כמו ששמע ג״כ על בגתן ותרש.

בהתאם לזה, המן אמר שהמלך צווה שכולם צריכים להשתחוות לו, אבל האמת שלא היה זה אלא שקר שאף אחד לא יוכל לחשוף לפי שהמן ואחשוורוש מדברים לבדם, וכן משמע ממש״כ כורעים ומשתחווים להמן כי כן צווה לו המלך, לו לבד ולא לאחר, שא״א לא היה עימם, ומיהו מרדכי לא יכרע ולא ישתחווה משום שהיה יודע מה נעשה בחצר הפנימית ולא שמע שהמלך צווה כן, ולכן קבע ואמר שהמן משקר, ולזה נתמלא המן חמה ורצה לפגוע במרדכי, על שטען בתוקף שהמן משקר וגרם לפגיעה בו ולביזויו.

ולפי המבואר, שמרדכי ידע שלא צווה המלך להשתחוות להמן, אלא שזה עשה המן מליבו, מתורצת הקושיא, דאכן כתיב בפסוק מרדכי ידע את כל אשר נעשה ויצעק צעקה גדולה, ופירש רב שגבה ליבו של המן מאחשוורוש, ופרש״י על מה שלא עלה על ליבו של אחשוורוש, והכוונה בזה שגבה לבו של המן לומר שאחשוורוש ציווה להשתחוות לו, מה שלא על ליבו של אחשוורוש, ולכך צעק מרדכי לומר כמה גדולה העוולה שעשה המן בזה להעניש אותו ואת כל עמו על לא דבר, על דבר שבדאו המן מליבו ולא היה על לב אחשוורוש, מה שלא סותר לכך שהשנאה לישראל ורצון הפגיעה בהם היו גם בקרב אחשווורוש כדבר הגמ׳ שהמשילה לבעל תל ובעל חריץ: