כאשר ציווה לדורות
כאשר ציווה לדורות
בפקודי (פרק מ פסוקים כב כג), ויתן את השולחן באוהל מועד על ירך המשכן צפונה מחוץ לפרוכת ויערוך עליו ערך לחם לפני ה׳ כאשר ציווה ה׳ את משה. ע״כ.
כ״כ בתוספתא דמנחות (פרק ז ה״ז), הרי הוא אומר וירא משה את המלאכה והנה עשו אותה כאשר צוה י״י וגו׳, היכן צוהו ועשו לי מקדש וגו׳ ויתן את השלחן באוהל מועד וגו׳ ויערך עליו ערך לחם לפני י״י כאשר צוה י״י היכן צוהו ביום השבת ביום השבת יערכנו לפני י״י וג׳ וישם את המנורה באהל מועד וג׳ ויעל הנרות לפני י״י כאשר צוה י״י היכן צוהו על המנורה הטהורה יערך את הנרות וגו׳ וישם את מזבח הזהב באוהל מועד וגו׳ ויקטר עליו קטרת סמים כאשר צוה י״י היכן צוהו בבקר בבקר בהטיבו את הנרות יקטירנה וישם את מסך הפתח למשכן ואת מזבח העולה שם פתח משכן אוהל מועד ויעל עליו את העולה ואת המנחה כאשר צוהו היכן ציוהו את הכבש אחד תעשה בבקר וגו׳.
בתוספתא במנחות (פרק ז), שאלו היכן נצטווה לערוך הלחם ולהדליק הנר, והביאו לכך מקורות שונים, וצ״ב מדוע צריך להביא ממרחק לחמו לצוות על עריכת הלחם והדלקת הנר, והרי שם בריש הפרק (פ״מ פסוק ד) מצווה על כך, דכתיב והבאת את השולחן וערכת את ערכו והבאת את המנורה והעלית את נרותיה.
עו״כ (פרק לט פסוק א), ומן התכלת והארגמן ותולעת השני עשו בגדי שרד לשרת בקודש ויעשו את בגדי הקודש אשר לאהרון כאשר ציווה ה׳ את משה. ע״כ. וצ״ב מדוע כתוב לגבי עשיית בגדי השרד כאשר ציווה, כמו שכתוב לגבי בגדי אהרון.
זאת ועוד, בפרשת פקודי נאמר לאחר כל עשייה כאשר ציווה מה שאין כן בפרשת ויקהל, שם לאחר עשייתם לא כתוב כאשר ציווה, ויש להבין מאי האי.
ביאר הגרי״ז את הדברים, כי הנה כל המבואר בפרשת ויקהל הוא ממה שהיה רק לשעה, כמו המשכן, אך המבואר בפרשת פקודי נוהג לדורות, וממילא על כך כתוב כאשר ציווה, שציווה ה׳ מיד ולדורות, כמבואר בגמרא, וכמו כן, בפרשת תרומה הוא לשעה, שגם המנורה דין התבנית שלה הוא רק לשעה, וכך גם הטבעות שנאמרו בשולחן ותבניתו לעשה בלבד, אך המבואר בפרשת תצווה הוא לדורות, כמבואר ברשב״ם שם.
זהו גם הביאור בבגדי השרד, שהם הבגדים שכיסו בהם את המשכן בשעת המשאות, והם היו רק לשעה, ומשום הכי לא כתוב בהם כאשר ציווה, אך בגדי אהרון שנהגו לדורות, כתוב בהם כאשר ציווה.
לפי״ז מתיישבת יפה התוספתא, דכיון שכתוב כאשר ציווה, אין לומר שכוונתו ממה שציווהו לעשות ביום השמיני, כי דין זה הוא לשעה, ומשום כן שואל היכן ציווהו, ולזה מביא מפסוקים שנצטווה בהם לדורות:
תגובות
הוסף רשומת תגובה