המאור הקטן
המאור הקטן
בבא (פרק יב פסוק ב), החודש הזה לכם ראש חודשים ראשון הוא לכם לחודשי השנה. ע"כ.
התורה מצווה אותנו לקדש את החודש, כלומר לקבוע מתי יחול ראש החודש על פי מולד הירח. בניגוד לאומות העולם שלהם יש לוח שנה שמבוסס על השמש, לוח קבוע וסטטי, הלוח העברי מבוסס על הירח שמשתנה בכל חודש. זהו הביטוי לייחודיות של עם ישראל, שלא רק חי לפי הזמן אלא יוצר ומקדש אותו.
הבינה המלאכותית מביאה בקשר לזה את המדרש הידוע במסכת חולין (דף ס ע"ב), רבי שמעון בן פזי רמה (בראשית פ"א פט"ז) ויעש אלוקים את שני המאורות הגדולים וכתיב את המאור הגדול ואת המאור הקטן. אמרה ירח לפני הקב"ה, רבש"ע אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד, אמר לה לכי ומעטי את עצמך. ע"ש. והשאלה עולה מאליה, במה חטא הירח שטען טענה טובה ובתגובה לכך נתמעט.
ההסבר הפשטני הוא שהירח נענש מתוך שדיבר בקנאה וגאווה. הירח רצה להיות המאור היחיד ובבקשתו רצה לצמצם את השמש. הקב"ה הראה לו שגם אם יש אמת בדבריו, הדרך שבה הוא הביע אותם הייתה שגויה. במקום לדבר מתוך ענווה ורצון לתקן, הירח דיבר מתוך רצון להתגדל על חשבון הזולת ולכן נתמעט הוא. אבל ההסבר מעט מוקשה, שאם הירח נענש מחמת סיבה זו, מדוע לא נתמעט לגמרי כך שתישאר החמה לבדה, וקשה אף יותר מכך, מדוע הירח נותר חשוב עבור הלוח של עם ישראל לאחר שחטא, עד כדי שכל הזמנים יתיישרו על פיו ותוך התבוננות מוקפדת על תהליך התחדשותו.
הסבר אחר יכול להיות שהירח אכן לא קיבל כתשובה לטענתו אפשר לשני מלכים בכתר אחד עונש מוחלט, כי אם דרך פעולה אחרת, פחות טריוויאלית, מדרך פעולתה של השמש. שמש וירח אינם מסמלים מעלה או נחיתות, כי אם שתי דרכים שונות להשפיע על העולם, בבחינת שני מלכים בשני כתרים או אף מלך אחד עם כתר אחד ודבר אחר שפועל ללא מלכות גלויה. השמש היא האור הגלוי והחזק, כמו התרבות הכללית השלטת של אומות העולם, המתנהלים לפי סדר ומחזוריות השמש, שהיא במובן מסויים המהלך הרגיל והטבעי של העולם. ברם, הירח מסמל את האור המתחדש לעיתים בזמן החשיכה, בלילה, כמו האור הרוחני של עם ישראל, המתנהלים לפי הירח, אור הזוהר למרחוק ומנצנץ לעיתים בשעה שיש בה הסתר פנים וחשכת לילה.
לעומת אמות העולם המהלכים בדרך החמה הבהירה והקבועה, עם ישראל מקדשים את הלבנה מחדשים ומקדשים אותה בהתחדשות שלמה מדי חודש בחודשו. כך גם בעולם הטבע, בישראל יש את הכוח להתמיד ולהתקדם ולא משנה מה היה בעבר. תמיד יש להם את היכולת להתחיל מחדש, לקדש את החידוש ולהאיר במיוחד כשהכל מסביב חשוך:
תגובות
הוסף רשומת תגובה